2CARD. JEAN-LOUIS TAURAN

Tutti noi qui presenti abbiamo dovuto un giorno o l'altro abbozzare una risposta. L'esistenza di Dio e la realtà del male coesistono da sempre all'orizzonte dello spirito umano. Tommaso d'Aquino, all'inizio della Summa Teologica, ponendo la domanda «Utrum sit Deus» comincia a rispondere col presentare due elementi che militano contro l'esistenza di Dio: il primo è, appunto, il male e il secondo la possibilità di spiegare il mondo studiando le leggi della natura, cioè senza dover ricorrere a una causa trascendente. Ma, per Tommaso, la prima obiezione all'esistenza di Dio è proprio l'esistenza del male: se un Essere infinitamente buono, perfetto esiste esclude il suo contrario, cioè il male. Ora, l'esistenza del male è evidente. Quindi l'esistenza di un tale Essere infinitamente buono è improbabile. Così ragionano gli Agnostici. Se l'esistenza di Dio non è evidente, però, quella del male sì lo è! Il male lo troviamo innanzitutto in noi: noi vorremmo essere persone rispettabili ma l'egoismo, il desiderio di apparire, di passare in prima posizione, di avere sempre ragione soffocano i nostri slanci di generosità e ci impediscono di essere coerenti con noi stessi. Paolo esprime bene questo nella Lettera ai Romani: «c'è in me il desiderio del bene, ma non la capacità di attuarlo; infatti io non compio il bene che voglio, ma il male che non voglio» (7, 18-19).